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中学生物的美学价值及美育探讨

生物学研究对象是大自然中一切生命物质的形态、结构功能、演化、发展和分布。美学是研究美以及人对美的感受和创造的一般规律的科学。不论是生命体本身,还是生命活动过程和生物赖以生存的环境,以及人类攀登生命科学高峰的实践与成果处处都有美的东西值得人们去感受、去发现、去创造,亦即在生物学中蕴含着巨大的美学价值。

美育,亦称美感教育或审美教育。美育作为我国社会主义教育的重要组成部分,其根本任务是培养学生具有正确的审美观和鉴赏美、创造美的能力。美育作为“一种教育方式,一种教育思想,应贯穿在整个教育过程,渗透在一切教学活动中”。因此,就每个生物教师所言,在生物学教学实践中,对学生进行美育是一种义不容辞的责任。1994,党中央、国务院召开的全国教育工作会议明确指出:“要重视美育”,“学校的美育对于全面提高学生的素质,陶冶学生的情操,培养全面发展的人才具有重要的作用,应该切实加强。”

一、生物学中的美学价值

1.1生物学中的自然美

自然美是指客观自然界中自然物的美。美,是人类对世界进行审美活动的一种特殊体验,它广泛存在各个领域之中,表现的形式多种多样,其具体的表现形式为光、音、形、色诸方面。不论是生物界的花、鸟、虫、鱼,还是生物体生存的环境——山川、平原、江河、湖泊、海洋、大气,它们作为客观自然界的自然物其中都蕴含着光、音、形、色的天然之美。生物学不仅要把生命体作为自己的研究对象,而且还要把生物赖以生存的环境作为研究对象,当然人们可以从其中感受到山河的雄伟、海洋的辽阔、草木的葱茏、花朵的艳丽、猿猴的敏捷如是这样的天然美。这强弱分明、变化无穷的“光”当然能使人产生强烈的美感。就音而言,虎啸狮吼、黄鹂鸣柳、夏蝉亮喉等等,其动听程度决不逊于人类演奏的交响曲。就形而言,白杨的挺拔、虎的威猛、大熊猫的憨态都足以叫人驻足忘返。就色而言,无论是林、草的绿色,花、叶的红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的五光十色,还是生物体长期适应自然环境所表现出的保护色、警戒色,其丰富程度是任何调色大师都无法比拟的。天然之美还可从生命体与环境的和谐统一,生命体结构与功能的和谐统一得到体现。枯叶蝶、竹节虫的高度拟态,鸟类外形、内部结构与其飞翔功能高度适应的特点都体现了生命形式那种浑然天成的和谐之美。

1.2生物学中的社会美

在现实生活中,凡体现出社会现象的美,都属于社会美的范畴 。社会美来源于人类的社会实践,即人们改造客观世界的一切活动。社会美既体现在人类的社会实践过程中,又体现在人类社会实践的成果上。生命科学正是人类改造客观物质世界活动的结晶,其社会美的价值既可从人们探索生命奥秘的实践过程中得到体现,又可从生命科学所取得的丰硕成果中得以体现。

仅就生物物种本身而言,其美学价值一般都只是体现出光、音、形、色的自然美。但是随着人们对某些物种自然特征认识的深化,已把它们的某些自然属性“人格化”成一种精神的东西,使其自然美转化成社会美的特殊表现形式。如梅的凌寒独放升华成冰肌玉骨;松的不畏贫瘠、严寒、酷暑,挺立山崖升华为坚强不屈;荷的出污泥而不染升华为清正廉明。兰花无论从形、态、色、香到格、意、韵无一不涉及美学,她融于自然美、艺术美和社会美。兰花以其素雅、独秀、幽香,征服了古今无数文人骚客、风流雅士,使他们无一不为兰花的品格和芬芳而倾倒。从屈原的“余既滋兰之九畹兮, 又树蕙之百亩”;孔子的“兰为王者之香”,“芝兰生于深谷,非以无人而不芳”;明朝余同麓的“虽无艳色如娇女,自有幽香似德人”;清朝康熙皇帝的“婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香”;杨益生的“幽香逸韵本无成,绿展参差四五茎”;现代革命家陈毅的“幽兰在山谷,本自无人识,只为馨香重,求者遍山隅”,都堪称是咏兰佳作,成为他们人格高洁的象征。这种生命形式的自然特征早已成为激励人们奋发向上的伟大精神力量,其社会之美的价值的确撼人心魄。

21世纪之所以被人们称为生命科学的世纪,这与古今中外无数科学家的辛勤与汗水分不开的。从孟德尔到克里克,从达尔义到赫胥黎,从李时珍到袁隆平等许许多多的科学巨匠为了实现揭示生命奥秘的伟大理想,不计名利,终身矢志于科学实践活动,从而凸现出各自崇高的人格魅力。他们对真理孜孜以求的行动和决心值得人们称道,并化成了人类改造物质世界的精神动力,因而是美的。

生物学是研究生命现象和生命本质的科学,生命现象又是地球长期演化的产物。纵观生命科学发展历史的长河,其取得的成果无疑是巨大的。三大遗传规律、细胞学说的创立、《物种起源》的问世、DNA双螺旋结构的发现、人类基因图谱的描绘、克隆动物的诞生、人与牛胰岛素的合成、超级杂交水稻的育成,转基因动、植物的突破⋯⋯等等。这一桩桩、一件件惊世骇俗的巨大成果,正是人类改造物质世界本质力量的完美体现,从中闪烁着人类伟大智慧的光辉,真可谓妙不可言、美不胜收。

1.3生物学中的艺术美

存在于一切艺术作品中的美即为艺术美。如果说自然美侧重于自然物的形式,社会美侧重于内容,而艺术美的显著特点表现为形式与内容的完美结合。一方面,一切艺术作品都体现出一定的物化形态,另一方面艺术作品倾注着创作者的思想情感,包含着创作者的加工、改造。生命科学涉及的插图、彩图,通过利用光、影、色、线、层次、质感等表现手法,突出了生物体最美的一面,动静结合,呼之欲出。标本模型,如虚拟人体肌肉标本其形象健美、肌肉发达,姿势像希腊雕塑那样优美。

园林之所以美,是因为春、夏、秋、冬植物景色各有特色,景观变化无穷。它集自然美、艺术美、建筑美、绘图美、文学美于一体,以自然、艺术美为特征,有了自然美,园林绿地才有生命力。但园林更要借助各种造型加强其艺术表现力,把现实风景中的自然美,提炼为艺术美。

人们培育出的花卉、盆景以及根雕都具备了艺术作品的特征,故而能体现出艺术品的美学价值。比如根雕作品,它取材于树龄千百年的树根。艺术家们发挥他们非凡的想象力,“略微”加以雕琢,外形千奇百怪的树根,便成为一件意境深远、让人回味无穷的艺术作品。根雕美术采用自然根材抽象美的形态来表达作品的神似,尤能以因材施艺、巧借天然来呈现大自然的奇巧联姻,让人惊叹“造化生灵”的魅力,把树根自然生成千曲百转的形态,充分利用这些根材的凹凸、残、瘤、畸、朽、节、纹、疤、须、皮、色等奇妙的自然立体效果而创造出根的生命状态,造就神奇的艺术瞬间。

二、生物教学与美育

由于生物学中潜藏着丰富的美学价值,这使得生物教师在教学实践中对学生进行美育成为可能。美育既不同于纯粹的知识传授,也不同于单一伦理道德的说教, 它与多种教育有着错综复杂的联系 。生物学教学毕竟不是美学教学,否则势必本末倒置。在生物学教学过程中对学生进行美育不能是一般美学的说教,而应寓于潜移默化当中,起到一种润物细无声的效果。鉴于生物学知识的丰富性,其中各种美的内容和表现形式又千差万别,所以要求生物教师在自己掌握一定美学知识的前提下,根据不同的教学内容、教学对象,运用绘声绘色生动形象的语言去启迪学生感受美、发现美。通过教师适当向同学介绍著名生物学家的典型事例以及生命科学过去取得的或最新取得的优秀成果,展望生命科学发展的美好未来,从而让学生树立学好生物学,乃至终生矢志献身生命科学的信心与决心。在教学实践中教师还应设法采用各种诸如挂图、幻灯、电影、电视、多媒体等直观手段让学生获得丰富生动的表象。这样,不仅符合人类认识事物从感性到理性的发展规律,亦可为学生提供丰富的审美对象,使学生既学到知识,增长才干又受到美的熏陶。

生物学是一门实践性很强的科学,而美育的一个显著的特征就是实践性。由于美本身是人们在实践中创造的,人的美感也应从实践中获得。生物学实验、课外活动、各种实习是生物学教学过程不可或缺的环节,也是对学生进行美育不可或缺的环节。显微镜下就可为同学显示出一个肉眼看不到的色彩斑斓的崭新世界,如五颜六色、形态各异的细胞、孢子就像美丽的花数。对动物解剖实验比课本更能使学生认识到生物体结构与功能的完美统一,并且可以欣赏蚯蚓、青蛙、蛇等动物的和谐、对称、富有动感的形象美。在课外活动中学生亲手制作的标本、模型,培育出的花卉、盆景,都可以给自身和他人带来美的享受。与此同时,也使同学们在这“人化的审美对象”中看到自身创造世界,创造“美”的本质力量,从而在心灵的深处产生无比的愉悦。再者,比如生物学教学过程中的野外实习环节,在野外实习中,学生置身于自然,从教学效果而言可让学生深切领会到各种生命形式鲜活真实的生活状态,从而有利学生对理论知识的理解。从审美效果而言,恰好为同学提供了生动形象的审美对象。在大自然中,同学们可以感受到山河的壮丽,花朵的鲜艳,林木的葱茏,聆听生命体与生存环境合奏的美妙旋律,真正体味出“远看成岭侧成峰,远近高低各不同”,“蝉噪林愈近,鸟鸣山更幽”的强烈美感。

山河是美的,生命是美的。美在生物学广袤无垠的知识海洋里,在人类攀登生命科学高峰的伟大实践中无时不有,无处不在。让同学们在学习生物知识的同时,心灵得到净化,美感得以升华。

 
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